第28章 太宗、高宗的方略得失
噌噌、噌噌，婢女们躡足趋步，悄悄將午膳撤了下去。
迎著太后、陆珺的方向，有婢女轻摇绢麵团扇，凉风丝丝飘去，將两人衣带轻拂起来，还带著淡淡花香。
此时已是午后，太后六十多岁年纪了，依旧兴致高昂，毫不睏倦。
內侍、婢女们不懂边事，竟也一个个屏息凝神，听得十分专注。
一来，陆珺讲的东西很新奇。
二来，他不要命的。
“太后问臣永镇漠北、威服吐蕃之法，恕臣斗胆，想先议太宗、先帝之策。”
“对於西域、突厥诸部，太宗、先帝昔日方略得失如何，太后可知？”
陆珺问完，扇风的婢女手骤然停在半空，暗想：“不必再扇了，这位郎君已有取死之道。”
上官婉儿脸色唰地泛白：“还真是斗胆……当真什么话都敢问么？”
陆珺总喜欢反问太后，已经犯了大忌，现在居然问起太宗、高宗得失……
臣子褒贬先帝，是大不敬。
让太后评价自己两任丈夫，更隱隱揭露皇家子纳父妃的丑事。
上个敢这么做的叫骆宾王，说太后“陷吾君於聚麀”，檄文写得生动之极。
但人家也就写写文章，陆珺居然贴脸开大，不知是谁给的勇气。
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武曌听到也是一怔，瞧见陆珺表情认真，心道：“让他不必顾忌，他还真听话，少年人终究大胆……”
微微一笑：
“太宗是马上天子，纵横无敌，英明神武，四夷无不宾服於他。”
“高宗继承其文治武功、精兵良將，开疆拓土，威名也广传於异邦。”
“只是后来名將凋零、府兵渐弛，遂令吐蕃坐大，阿史那氏復叛，占据了漠南漠北。”
“朕以为两朝方略並无不同，只是立国时的精兵悍將陨落，后继无人罢了。”
对陆珺的冒失，並不放在心上。
她年纪越来越大，近来感觉身体、精神明显不如从前，需要年轻人陪伴。
有的人可以让自己重拾活力，身体回到三四十岁的状態。
而陆珺让她嗅到一股朝气，才情卓绝、天纵奇才、一往无前的朝气。
跟这样的少年相处，让她精神焕然一新，自信仍可建立不世功业、名垂青史。
相比起收穫，对方说几句犯忌讳的话，实在不算什么。
“太后圣明，先帝朝兵將確实不如太宗朝，致令大非川、青海兵败，並非先帝不重视吐蕃，或方略有失。”
陆珺先肯定了一句，转而道：
“臣也略有拙见……”
“先帝对西域、漠南突厥人的处置，与太宗方略大有不同。”
“太宗设安西四镇，是长久经营西域之意，此处是汉朝故土，自当固守。”
“一旦四镇稳固，尤其若能控制碎叶城，十姓便群龙得首，尽在掌握之中。”
“先帝却主动撤去四镇，仍以属国羈縻，才让阿史那贺鲁得以坐大。”
“漠南突厥对大唐本来十分忠诚，太宗也统御有方、信任有加。”
“漠北薛延陀部坐大时，太宗扶持阿史那思摩返回河套，赐姓李氏，以为朔方藩卫。”
“思摩因此对太宗感恩戴德，声称愿世世为国之一犬，守吠天子北门。”
“相比之下，先帝遣突厥降户西征万里，降户不堪其苦，因此復叛。”
“臣以为，当时宰相未尽劝諫本分……”
后世有不少人认为，高宗被过於低估，其实他创造了大唐的鼎盛疆域。
怎么说呢，凭藉他老爹留下的班底，可能龙榻拴条二哈都能做到。
伟人评价为：“李恪英物，李治朽物，知子莫若父。”
陆珺的评价已经很收敛了，高宗对突厥降户的处理，简直惨不忍睹，不单单因为徵发去討伐西域而已。
调露元年阿史德温傅、奉职反叛，二十四羈縻州响应，部眾达数十万之多。
第二年，裴行俭大破叛军於黑山，又用反间计，令叛军可汗阿史那伏念倒戈。
此时，叛军已经被平定了。
高宗却为了立威杀死伏念，断了降军后路，让突厥再次反叛，终於不可收拾。
陆珺把责任推给宰相裴炎，毕竟是他劝杀伏念，给高宗留了个面子。
也让太后好接受些，因为裴炎忠於李姓，最后被她杀掉了。
武曌默然许久，点头道：“裴炎误国误君，死不足惜！”
心中却明白，太宗与高宗对西域、突厥的处理方式对比，確实高下立判。
但她不认为是人的问题：
“楚玉，太宗生逢乱世，乃统兵帅才，其后君主难有此等见识，也是无可奈何的事，未必是方略之失。”
“你不在其位，很难理解其中难处，朕不怪你，但你对先帝確实有些偏颇。”
太宗的雄才可遇不可求，后世君主难以效仿，只能按自身稟赋来治国。
而且，高宗朝许多政务她也参与了，说高宗有问题，连带捎上了她。
凤冠之下，脸色隱隱有些难看。
对这个话题，陆珺知道她心里不会舒服，早做了准备。
深揖道：“臣向太后请罪，臣並不想议论君主过失，而是想从中得出结论，考太宗方略之得，为太后之鑑。”
武曌登时明白过来，抬手一笑：“朕说过让你不必顾忌，说下去吧。”
“是，臣以为太宗方略之长，在於放弃以儒学观念看待四夷之执念。”
“而先帝朝方略之失，在於秉持中原为正统、边陲为蛮夷。”
“太宗视突厥、铁勒、十姓、契丹、奚族、吐谷浑、西域诸国並为子民，诸邦便视太宗为天可汗，安於做天可汗臣子，接受天可汗的封號。”
“先帝视西域为藩邦、视突厥为奴僕、视百济为蛮夷，其贵族必怀异心。”
“所谓蛮夷，其实跟汉人並无二致，都以利害为先，再讲情义。”
“如果朝廷以役使、赋敛为主，情义上又轻视为次等民眾，他们自然不会服从。”
“因此，儒学汉风只適合治理中原，並不適合统御草原、大漠、高原、海外。”
“以北魏拓跋氏为例，其居於平城时，漠北、中原皆受其辖。”
“一旦汉化入华，迁都洛阳，则六镇兵变、柔然復兴。”
“想要让漠北、吐蕃彻底臣服，前提自然是以雄兵慑服，而后则是纳其为统一体系。”
草原游牧区、中原农耕区不能用相同方式治理，是后世的共识。
北魏、天可汗都曾短暂成功过，在朝廷框架中设立两种並行官制，草原游牧区按可汗方式管理，中原农耕区按皇帝、州县方式管理。
真正长时间实施这套系统的，首先是契丹人建立的大辽。
耶律阿保机在唐帝逊位后，立刻称帝，號为天可汗，说明极其认可这套方式。
大辽在草原区设北院，用部族制管契丹人；在幽云设南院，用汉制管汉人。
说起来，比亲儿子都懂太宗。
后来的大元、大明都学会了这招，青藏高原从此稳定纳入华夏。
而靺鞨人后裔建立的大清，又把喀尔喀蒙古用相同方式笼络进来，漠北也纳入版图。
但后世的例子，陆珺没法举出来，只能以北魏和太宗做成功榜样。
武曌隱隱有些头绪：“朕明白了，你是说一旦占据四夷之地，便需要用另一种方式对待他们，视如一家。”
但仍旧不解：“大唐羈縻都督府、羈縻州不就是这样做的么？”
陆珺摇头：
“羈縻是外族纳入中原治理的方式，即名义上臣服，受封中原官制。”
“在朝廷能设立都护府、都督府以军镇守之地，可以用这种方式，例如安西、漠南。”
“但漠北、吐蕃悬诸瀚海、雪域，又无法屯田，长期驻军十分艰难，便不適合。”
武曌眉头蹙起：“那还能有什么办法？总不能自称天可汗吧……”
陆珺笑道：
“也不是不可以，天可汗意味著要介入各部族管理，需要秉持公允。”
“龙朔年间，兴昔亡、继往绝可汗互有矛盾，朝廷杀兴昔亡可汗，咄陆五部都觉得冤屈，因此离心离德。”
“对此，最好设立有司专门管理，类似於理藩寺这样的名號。”
“但这还不是最好的办法……”
“最好的办法，是与其建立信仰共识，如同天子之於士人，以儒学为共识一样。”
“什么信仰？”武曌当即问。
眼眸抹过一丝亮色，熠熠生光。
迎著太后、陆珺的方向，有婢女轻摇绢麵团扇，凉风丝丝飘去，將两人衣带轻拂起来，还带著淡淡花香。
此时已是午后，太后六十多岁年纪了，依旧兴致高昂，毫不睏倦。
內侍、婢女们不懂边事，竟也一个个屏息凝神，听得十分专注。
一来，陆珺讲的东西很新奇。
二来，他不要命的。
“太后问臣永镇漠北、威服吐蕃之法，恕臣斗胆，想先议太宗、先帝之策。”
“对於西域、突厥诸部，太宗、先帝昔日方略得失如何，太后可知？”
陆珺问完，扇风的婢女手骤然停在半空，暗想：“不必再扇了，这位郎君已有取死之道。”
上官婉儿脸色唰地泛白：“还真是斗胆……当真什么话都敢问么？”
陆珺总喜欢反问太后，已经犯了大忌，现在居然问起太宗、高宗得失……
臣子褒贬先帝，是大不敬。
让太后评价自己两任丈夫，更隱隱揭露皇家子纳父妃的丑事。
上个敢这么做的叫骆宾王，说太后“陷吾君於聚麀”，檄文写得生动之极。
但人家也就写写文章，陆珺居然贴脸开大，不知是谁给的勇气。
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武曌听到也是一怔，瞧见陆珺表情认真，心道：“让他不必顾忌，他还真听话，少年人终究大胆……”
微微一笑：
“太宗是马上天子，纵横无敌，英明神武，四夷无不宾服於他。”
“高宗继承其文治武功、精兵良將，开疆拓土，威名也广传於异邦。”
“只是后来名將凋零、府兵渐弛，遂令吐蕃坐大，阿史那氏復叛，占据了漠南漠北。”
“朕以为两朝方略並无不同，只是立国时的精兵悍將陨落，后继无人罢了。”
对陆珺的冒失，並不放在心上。
她年纪越来越大，近来感觉身体、精神明显不如从前，需要年轻人陪伴。
有的人可以让自己重拾活力，身体回到三四十岁的状態。
而陆珺让她嗅到一股朝气，才情卓绝、天纵奇才、一往无前的朝气。
跟这样的少年相处，让她精神焕然一新，自信仍可建立不世功业、名垂青史。
相比起收穫，对方说几句犯忌讳的话，实在不算什么。
“太后圣明，先帝朝兵將確实不如太宗朝，致令大非川、青海兵败，並非先帝不重视吐蕃，或方略有失。”
陆珺先肯定了一句，转而道：
“臣也略有拙见……”
“先帝对西域、漠南突厥人的处置，与太宗方略大有不同。”
“太宗设安西四镇，是长久经营西域之意，此处是汉朝故土，自当固守。”
“一旦四镇稳固，尤其若能控制碎叶城，十姓便群龙得首，尽在掌握之中。”
“先帝却主动撤去四镇，仍以属国羈縻，才让阿史那贺鲁得以坐大。”
“漠南突厥对大唐本来十分忠诚，太宗也统御有方、信任有加。”
“漠北薛延陀部坐大时，太宗扶持阿史那思摩返回河套，赐姓李氏，以为朔方藩卫。”
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此时，叛军已经被平定了。
高宗却为了立威杀死伏念，断了降军后路，让突厥再次反叛，终於不可收拾。
陆珺把责任推给宰相裴炎，毕竟是他劝杀伏念，给高宗留了个面子。
也让太后好接受些，因为裴炎忠於李姓，最后被她杀掉了。
武曌默然许久，点头道：“裴炎误国误君，死不足惜！”
心中却明白，太宗与高宗对西域、突厥的处理方式对比，確实高下立判。
但她不认为是人的问题：
“楚玉，太宗生逢乱世，乃统兵帅才，其后君主难有此等见识，也是无可奈何的事，未必是方略之失。”
“你不在其位，很难理解其中难处，朕不怪你，但你对先帝確实有些偏颇。”
太宗的雄才可遇不可求，后世君主难以效仿，只能按自身稟赋来治国。
而且，高宗朝许多政务她也参与了，说高宗有问题，连带捎上了她。
凤冠之下，脸色隱隱有些难看。
对这个话题，陆珺知道她心里不会舒服，早做了准备。
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“是，臣以为太宗方略之长，在於放弃以儒学观念看待四夷之执念。”
“而先帝朝方略之失，在於秉持中原为正统、边陲为蛮夷。”
“太宗视突厥、铁勒、十姓、契丹、奚族、吐谷浑、西域诸国並为子民，诸邦便视太宗为天可汗，安於做天可汗臣子，接受天可汗的封號。”
“先帝视西域为藩邦、视突厥为奴僕、视百济为蛮夷，其贵族必怀异心。”
“所谓蛮夷，其实跟汉人並无二致，都以利害为先，再讲情义。”
“如果朝廷以役使、赋敛为主，情义上又轻视为次等民眾，他们自然不会服从。”
“因此，儒学汉风只適合治理中原，並不適合统御草原、大漠、高原、海外。”
“以北魏拓跋氏为例，其居於平城时，漠北、中原皆受其辖。”
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“想要让漠北、吐蕃彻底臣服，前提自然是以雄兵慑服，而后则是纳其为统一体系。”
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北魏、天可汗都曾短暂成功过，在朝廷框架中设立两种並行官制，草原游牧区按可汗方式管理，中原农耕区按皇帝、州县方式管理。
真正长时间实施这套系统的，首先是契丹人建立的大辽。
耶律阿保机在唐帝逊位后，立刻称帝，號为天可汗，说明极其认可这套方式。
大辽在草原区设北院，用部族制管契丹人；在幽云设南院，用汉制管汉人。
说起来，比亲儿子都懂太宗。
后来的大元、大明都学会了这招，青藏高原从此稳定纳入华夏。
而靺鞨人后裔建立的大清，又把喀尔喀蒙古用相同方式笼络进来，漠北也纳入版图。
但后世的例子，陆珺没法举出来，只能以北魏和太宗做成功榜样。
武曌隱隱有些头绪：“朕明白了，你是说一旦占据四夷之地，便需要用另一种方式对待他们，视如一家。”
但仍旧不解：“大唐羈縻都督府、羈縻州不就是这样做的么？”
陆珺摇头：
“羈縻是外族纳入中原治理的方式，即名义上臣服，受封中原官制。”
“在朝廷能设立都护府、都督府以军镇守之地，可以用这种方式，例如安西、漠南。”
“但漠北、吐蕃悬诸瀚海、雪域，又无法屯田，长期驻军十分艰难，便不適合。”
武曌眉头蹙起：“那还能有什么办法？总不能自称天可汗吧……”
陆珺笑道：
“也不是不可以，天可汗意味著要介入各部族管理，需要秉持公允。”
“龙朔年间，兴昔亡、继往绝可汗互有矛盾，朝廷杀兴昔亡可汗，咄陆五部都觉得冤屈，因此离心离德。”
“对此，最好设立有司专门管理，类似於理藩寺这样的名號。”
“但这还不是最好的办法……”
“最好的办法，是与其建立信仰共识，如同天子之於士人，以儒学为共识一样。”
“什么信仰？”武曌当即问。
眼眸抹过一丝亮色，熠熠生光。