第七十五章 人格共识协议
南宋末年，成都府的午夜。
没有电灯的时代，城市的大部分区域已沉入漆黑寂静。
然而，总有些角落依旧灯火彻夜通明，喧囂不息。
酒楼茶坊、瓦舍勾栏里烛火高悬，文人墨客饮酒赋诗，歌姬舞女轻歌曼舞，各地戏曲杂耍轮番登场。
在这午夜时分，劳於生计的平民早已陷入沉睡，却正是那挥洒金钱，声色犬马的欢场气氛达到顶峰之际。
青楼楚馆与烟花柳巷中，富家子弟们纵情声色，流连於温香软玉之间。
繁华的夜市人声鼎沸，沿江码头灯火点点，无数身影在夜色中依旧为生计而奔忙。
此刻，一道身影，那与其说是“周庄”，倒不如说，其记忆与人格都更贴近“唐青寰”的少年，如同融入夜色的幽影，无声无息地穿梭於灯火阑珊与黑暗交界之处。
其目光平静如水，在繁华喧囂的表象下逡巡，捕捉著那些大庭广眾之下显露无疑，却无一人察觉异样的“痕跡”。
那是属於武林人士们的蛛丝马跡。
是常人视若无睹，在她眼中却如暗夜明灯的异常残留。
如同龙蛇原著中，那位身为多方势力幕后首脑的武道宗师一般，其境界超凡入圣，在纯粹的精神修为上，可称龙蛇第一，达到了秋风未动蝉先觉的境界，几可预知未来。
她能於狙击手瞄准之前便心生警兆。
能在敌方耗时数月甚至数年布下杀局，诸如在特定航线预设炸弹甚至飞弹，意图在其乘坐飞机时引爆之前。
仅凭一丝难以言喻的直觉，便在登机之前感到不妥，果断更换行程，令精心策划的暗杀化为泡影。
甚至，在龙蛇后传中，其甚至疑似预知了外星飞船的降临，並与主角一起，以纯粹的心灵境界，硬生生將外星飞船击落。
而此刻，神石虽未能模擬出那几乎等价於预知未来的超凡境界，但其所生成记忆所构建的“唐青寰”人格，其依旧存在著某种常人难以比擬的洞察力。
仅凭些许武林高手所残留的痕跡，结合已知情报进行推演，便能勾勒出“周庄”並不擅长的，在那存在著武林高手的歷史中，各方武林势力盘根错节的隱秘网络，清晰地抓住其中关键脉络。
说来也有趣。
自那日地下暗室中，他（周庄）第一次“杀死”自己，选择重启扮演进程起，心態便已开始发生剧变。
这剧变带来的，是扮演中不同人格、不同记忆之间，开始尝试了一种微妙的“共处”。
不同人格短暂共处的方法，说难也难，说简单却也简单。
其核心在於“沟通”。
当周庄彻底接受了一个事实——即一旦扮演开始，或者说，早在扮演之前，“周庄”的人格便已如同清水滴入墨汁，不可避免地逐渐被其他记忆“染色”。
他便尝试与扮演中的“自己”，与那些其他人格进行沟通。
在扮演过程中，记忆的生长並非线性。
它围绕著不同的记忆碎片作为“种子”，不断修正、延伸、关联，如同编织一张无形的大网，最终构成一个相对完整的人格。
在此过程中，“周庄”与“唐青寰”或其他扮演角色的界限是模糊的，记忆相互交缠、混合。
即便扮演角色的记忆成分有压倒“周庄”的趋势，在趋势彻底完成前，“周庄”的部分依然存在。
由於记忆的混沌特性，无论是扮演角色还是周庄本身，都无法在未曾回忆的情况下，自发意识到自身记忆的异常。
唯有通过主动回忆或外界刺激，去“指出”记忆的矛盾与衝突。
例如，一个人不可能同时前进和后退，做不到同时是男人也是女人，做不到同时是二十岁，又同时是五六十岁。
记忆本身並不存在错误，只存在逻辑上的衝突。
而这些衝突一旦被指出，“懒惰”的神石纠错机制才会触发，促使混杂的多重记忆与人格中，存在逻辑错误的地方被修正抹除，更快地趋向於唯一的“正確”。
於是，问题產生了。
对於这个融合了“周庄”与“唐青寰”记忆、人格的“混合体”而言。
当“她”通过“周庄”提前在外留下的文字信件，知晓了自己的特殊混合状態，便能利用“唐青寰”作为罡劲宗师的记忆所带来的一部分境界特性进行思考判断。
这便是龙蛇系武学中，达到丹劲甚至化劲便能实现的“把握自我”。
唯有完全掌控自身每一个念头，化劲宗师们才有望突破丹劲。
对普通人“周庄”而言，记忆的联想难以抑制，如同拉起一张杂乱大网的任意一根线头，都必然牵动整片关联区域。
无论是外界痕跡引发的联想，还是无端的胡思乱想，都会导致“周庄”的记忆，藉由神石之力不断生长延伸。
然而，对於龙蛇系的武学宗师而言，“把握自我念头”是一种基本能力。
他们能够如同把玩掌中珍珠般，隨意的拿起或放下某个念头，很大程度上抑制不必要的联想。
拥有这样的精神境界，便能通过起简单的“不去想”，有效避免神石力量对记忆联想过程中的自动补全。
儘管，行动本身带来的相似度增加仍会推动扮演进程，但只要控制住“念头”，便能维持一种半稳定的，还算可控的状態，让混合人格处於相对动態的平衡。
那么，对於“她”，又或是“他”。
对於这个混合人格本身而言，隨著扮演时间的流逝，相似度的不断增加，或是记忆衝突触发纠错，最终彻底趋向於某一方人格的过程结果，是否可算作“她”的死亡？
“周庄”不知，“唐青寰”亦不知。在此混合状態下，“她”既是两者，又可说两者皆非。
她可以是“周庄”，可以是“唐青寰”，也可以视为一个全新的独立个体。
“她到底是谁？”这个问题周庄无法回答，但可以尝试將“她”视作一个独立的意志，去尊重，去沟通，去寻求共识。
既然“她”仍保留著部分“周庄”的记忆与人格，那么“周庄”看到这个乱世之后所產生的想法，“她”必能理解並部分认同。
同样，“唐青寰”的某些观点感受，“她”也可能共鸣。
那么，只要找到“周庄”与“唐青寰”认知中的交集，总结出一种共识，或者一种暂时性的短期目標。
即——对这乱世中共同厌恶。
这，便可以是“她”的所愿。
只要留下一个彼此认可的“协议”，便可能被“她”所执行。
这倒也算是种没办法的办法了。
好在，“唐青寰”比起龙蛇原著中其他几名高手，要好沟通得多了。
另外几名顶尖高手，基本都是武疯子，唯武之外，別无他物，哪怕只是一部分的记忆与人格，也无法与周庄此刻的目的达成共识。
“那么，无论我此刻究竟是谁，”夜色中穿梭的少年低语著：“至少，我思故我在。”
不久后，在街巷间完成了一些必要的情报探查，勾勒出那存在武林高手的世界里，各类武林高手存在的大致范围后，少年的身影便如入无人之境，大步闯入了一座占地广阔的华丽府邸——安抚使府。
然而，这並非“曹三爷”方才拜访过的，那个在遍布武林高手的世界中的安抚使府。
这里是此刻“她”视角下的安抚使府。
“来，诸位，共饮此杯！”安抚使，这位整个成都府中，也可称得上地位最尊崇的人物，高举手中玉杯，向满堂宾客邀饮。
府中灯火辉煌，成都府的许多显贵济济一堂。
更令人侧目的是，席间竟还坐著数名身材魁梧，面容粗獷，身著皮袍毡靴打扮的男子，其中有蒙古人面相的，也有宋人面相的。
一些年轻貌美打扮香艷的歌姬舞女，在席间穿梭献媚，任人狎玩。
也不知这奢靡之夜，是这安抚使丁黼为了与城中权贵交流所办的寻常宴饮，还是暗藏著某些不可告人的密谋。
然而就在下一刻，轰然巨响撕裂了宴会的喧譁！
厅门破碎，木屑纷飞。
一道少年的身影破门而入，扫视著宴会中的诸多显贵，轻轻提起拳头，宴会便顷刻间化作了屠宰场！
没有电灯的时代，城市的大部分区域已沉入漆黑寂静。
然而，总有些角落依旧灯火彻夜通明，喧囂不息。
酒楼茶坊、瓦舍勾栏里烛火高悬，文人墨客饮酒赋诗，歌姬舞女轻歌曼舞，各地戏曲杂耍轮番登场。
在这午夜时分，劳於生计的平民早已陷入沉睡，却正是那挥洒金钱，声色犬马的欢场气氛达到顶峰之际。
青楼楚馆与烟花柳巷中，富家子弟们纵情声色，流连於温香软玉之间。
繁华的夜市人声鼎沸，沿江码头灯火点点，无数身影在夜色中依旧为生计而奔忙。
此刻，一道身影，那与其说是“周庄”，倒不如说，其记忆与人格都更贴近“唐青寰”的少年，如同融入夜色的幽影，无声无息地穿梭於灯火阑珊与黑暗交界之处。
其目光平静如水，在繁华喧囂的表象下逡巡，捕捉著那些大庭广眾之下显露无疑，却无一人察觉异样的“痕跡”。
那是属於武林人士们的蛛丝马跡。
是常人视若无睹，在她眼中却如暗夜明灯的异常残留。
如同龙蛇原著中，那位身为多方势力幕后首脑的武道宗师一般，其境界超凡入圣，在纯粹的精神修为上，可称龙蛇第一，达到了秋风未动蝉先觉的境界，几可预知未来。
她能於狙击手瞄准之前便心生警兆。
能在敌方耗时数月甚至数年布下杀局，诸如在特定航线预设炸弹甚至飞弹，意图在其乘坐飞机时引爆之前。
仅凭一丝难以言喻的直觉，便在登机之前感到不妥，果断更换行程，令精心策划的暗杀化为泡影。
甚至，在龙蛇后传中，其甚至疑似预知了外星飞船的降临，並与主角一起，以纯粹的心灵境界，硬生生將外星飞船击落。
而此刻，神石虽未能模擬出那几乎等价於预知未来的超凡境界，但其所生成记忆所构建的“唐青寰”人格，其依旧存在著某种常人难以比擬的洞察力。
仅凭些许武林高手所残留的痕跡，结合已知情报进行推演，便能勾勒出“周庄”並不擅长的，在那存在著武林高手的歷史中，各方武林势力盘根错节的隱秘网络，清晰地抓住其中关键脉络。
说来也有趣。
自那日地下暗室中，他（周庄）第一次“杀死”自己，选择重启扮演进程起，心態便已开始发生剧变。
这剧变带来的，是扮演中不同人格、不同记忆之间，开始尝试了一种微妙的“共处”。
不同人格短暂共处的方法，说难也难，说简单却也简单。
其核心在於“沟通”。
当周庄彻底接受了一个事实——即一旦扮演开始，或者说，早在扮演之前，“周庄”的人格便已如同清水滴入墨汁，不可避免地逐渐被其他记忆“染色”。
他便尝试与扮演中的“自己”，与那些其他人格进行沟通。
在扮演过程中，记忆的生长並非线性。
它围绕著不同的记忆碎片作为“种子”，不断修正、延伸、关联，如同编织一张无形的大网，最终构成一个相对完整的人格。
在此过程中，“周庄”与“唐青寰”或其他扮演角色的界限是模糊的，记忆相互交缠、混合。
即便扮演角色的记忆成分有压倒“周庄”的趋势，在趋势彻底完成前，“周庄”的部分依然存在。
由於记忆的混沌特性，无论是扮演角色还是周庄本身，都无法在未曾回忆的情况下，自发意识到自身记忆的异常。
唯有通过主动回忆或外界刺激，去“指出”记忆的矛盾与衝突。
例如，一个人不可能同时前进和后退，做不到同时是男人也是女人，做不到同时是二十岁，又同时是五六十岁。
记忆本身並不存在错误，只存在逻辑上的衝突。
而这些衝突一旦被指出，“懒惰”的神石纠错机制才会触发，促使混杂的多重记忆与人格中，存在逻辑错误的地方被修正抹除，更快地趋向於唯一的“正確”。
於是，问题產生了。
对於这个融合了“周庄”与“唐青寰”记忆、人格的“混合体”而言。
当“她”通过“周庄”提前在外留下的文字信件，知晓了自己的特殊混合状態，便能利用“唐青寰”作为罡劲宗师的记忆所带来的一部分境界特性进行思考判断。
这便是龙蛇系武学中，达到丹劲甚至化劲便能实现的“把握自我”。
唯有完全掌控自身每一个念头，化劲宗师们才有望突破丹劲。
对普通人“周庄”而言，记忆的联想难以抑制，如同拉起一张杂乱大网的任意一根线头，都必然牵动整片关联区域。
无论是外界痕跡引发的联想，还是无端的胡思乱想，都会导致“周庄”的记忆，藉由神石之力不断生长延伸。
然而，对於龙蛇系的武学宗师而言，“把握自我念头”是一种基本能力。
他们能够如同把玩掌中珍珠般，隨意的拿起或放下某个念头，很大程度上抑制不必要的联想。
拥有这样的精神境界，便能通过起简单的“不去想”，有效避免神石力量对记忆联想过程中的自动补全。
儘管，行动本身带来的相似度增加仍会推动扮演进程，但只要控制住“念头”，便能维持一种半稳定的，还算可控的状態，让混合人格处於相对动態的平衡。
那么，对於“她”，又或是“他”。
对於这个混合人格本身而言，隨著扮演时间的流逝，相似度的不断增加，或是记忆衝突触发纠错，最终彻底趋向於某一方人格的过程结果，是否可算作“她”的死亡？
“周庄”不知，“唐青寰”亦不知。在此混合状態下，“她”既是两者，又可说两者皆非。
她可以是“周庄”，可以是“唐青寰”，也可以视为一个全新的独立个体。
“她到底是谁？”这个问题周庄无法回答，但可以尝试將“她”视作一个独立的意志，去尊重，去沟通，去寻求共识。
既然“她”仍保留著部分“周庄”的记忆与人格，那么“周庄”看到这个乱世之后所產生的想法，“她”必能理解並部分认同。
同样，“唐青寰”的某些观点感受，“她”也可能共鸣。
那么，只要找到“周庄”与“唐青寰”认知中的交集，总结出一种共识，或者一种暂时性的短期目標。
即——对这乱世中共同厌恶。
这，便可以是“她”的所愿。
只要留下一个彼此认可的“协议”，便可能被“她”所执行。
这倒也算是种没办法的办法了。
好在，“唐青寰”比起龙蛇原著中其他几名高手，要好沟通得多了。
另外几名顶尖高手，基本都是武疯子，唯武之外，別无他物，哪怕只是一部分的记忆与人格，也无法与周庄此刻的目的达成共识。
“那么，无论我此刻究竟是谁，”夜色中穿梭的少年低语著：“至少，我思故我在。”
不久后，在街巷间完成了一些必要的情报探查，勾勒出那存在武林高手的世界里，各类武林高手存在的大致范围后，少年的身影便如入无人之境，大步闯入了一座占地广阔的华丽府邸——安抚使府。
然而，这並非“曹三爷”方才拜访过的，那个在遍布武林高手的世界中的安抚使府。
这里是此刻“她”视角下的安抚使府。
“来，诸位，共饮此杯！”安抚使，这位整个成都府中，也可称得上地位最尊崇的人物，高举手中玉杯，向满堂宾客邀饮。
府中灯火辉煌，成都府的许多显贵济济一堂。
更令人侧目的是，席间竟还坐著数名身材魁梧，面容粗獷，身著皮袍毡靴打扮的男子，其中有蒙古人面相的，也有宋人面相的。
一些年轻貌美打扮香艷的歌姬舞女，在席间穿梭献媚，任人狎玩。
也不知这奢靡之夜，是这安抚使丁黼为了与城中权贵交流所办的寻常宴饮，还是暗藏著某些不可告人的密谋。
然而就在下一刻，轰然巨响撕裂了宴会的喧譁！
厅门破碎，木屑纷飞。
一道少年的身影破门而入，扫视著宴会中的诸多显贵，轻轻提起拳头，宴会便顷刻间化作了屠宰场！